戳脚翻子大师于伯谦

沈阳当代杰出武术家于伯谦老师，名震东北、华北地和西北武林，是精通翻字拳和戳脚技艺的武术大师。曾经受中华全国体育总会聘任为中国体育文史资料编审委员。1981年3月18日不幸因脑血管疾病与世长辞。
   
  于伯谦本名于吉庆，字伯谦，辽宁省复县人，1901年生于复洲城市的西关于家大院。祖业菜农，其父营商，但喜文爱武，致力于培养后代，投资于德智体三育。 毕业于东北大学第一期的俄文文学系。其弟于长庆毕业于东北讲武堂；于永庆毕业于南满医科大学；于友庆毕业于奉天商专。兄弟四人均自少小从家乡武师学艺，其中能终生磨练不息，造诣高深者，属于伯谦、于伯伦二人。
   
  继承奉天三老的武艺精华
   
  于伯谦 、于仲伦赴奉天读书时，其父叮嘱要继续习武，并嘱咐再三“要学真东西，不要练花拳绣腿只图热闹，费时又误事。”兄弟二人在奉天辗转寻求，拜到当时武林之中显赫的“奉天三老”郝鸣九老先生为师。郝老先生精通翻子拳和戳脚两门武艺，清光绪25年时被奉天府尹大人王恒特聘为武术教师，民国年间在东北大学，三义中学担任武术课老师，并教授东北军的高级将领夏鹤一等人。关里由于于伯谦、于伯伦兄弟智能出众，又勤学苦练，从入中学到大学毕业，寒来暑往，风雪不误，深受郝老先生的喜爱和器重，尽将全部技艺精心地一一传授，并期以继承和发扬。同时又荐请胡凤山老先生，传习戳脚的文趟子精华。胡老先生原是河北武林高人，得绕阳段老绪戳脚名家的秘传，武威远扬，受东北军重聘，先后在28师、27师担任武术教官，复又选入大帅府专任武师，专授张学曾、鲍玉才。。。等练习武术。于伯谦有幸得机叩拜胡老先生为师，遂得戳脚翻子真传；其后，在哈尔滨中东铁路局任职员时，又值胡老先生住在哈尔滨此子胡静环家中，师徒朝夕相聚，更得深造。由于胡、郝两位老先生喜好接纳武林贤才，结交甚广，与杨俊峰、佟进庆、马昆三、张寿山、李宝荣、李书文、李光普、程东阁等各派名家金兰之交情同手足，这些先辈对于于伯谦、于伯伦兄弟二人，不仅受名师的亲传，得天独厚，完整地掌握了翻子拳和戳脚文=武趟子的全部，以及两门器械功夫；而且，收藏古今武术书籍及有关资料琳琅满室，潜心研究。兄弟二人心慧聪敏，能触类旁通，深悟各家各派拳宗拳理。尤其是练武的意志坚强，毅力过人，其所下功夫超常人数倍，不论如何艰难困苦，从不懈怠，常为师长及同学们叹为观止。
   
  投身抗击日寇的正义斗争
   
  “九、一八”事变，于仲伦时在东北军将领夏鹤一领导下担任参谋，驻扎河北，准备抗日。于伯谦当时所在哈尔滨中东铁路局改为中长铁路局，他不甘心于祖国山河破碎，沦为亡国之奴，积极传播反满抗日思想，并每见日伪军警特务捕捉反满抗日志士的反动暴行，他常是挺身而出，设法掩护，有一次围观和争抢抗日传单的人群堵塞了交通，遭到走来的日本宪兵队的殴打和追捕，于伯谦怒不可遏，只身独打日本宪兵九人鼻青脸肿，东倒西歪，抱头鼠窜，而后他自己却安然无恙地逃走。胡奉三老先生目睹此景甚为夸奖。当时中长铁路局有位日系高等职员铃木先生，精通日本剑道，喜欢于于伯谦较量刀法，但铃木常输。他出于钦佩于伯谦的中国武艺高超而愿结为友好。此人也厌恶法西斯分子对中国百姓施用的狰狞暴行，并且理解于伯谦的民族主义爱国思想。因此，曾多次在于伯谦蒙难时出面为之解脱，免遭逮捕。1936年，伪满洲康得皇帝欲视察哈尔滨时，伪警察局将于伯谦列入不安全的危险分子，以“思想犯”罪名捉拿入狱审查。在狱中刑讯逼供，惨遭毒打，身受重伤，经亲友多方斡旋，得以取保释放。伤愈后，于伯谦投奔在西安的东北军参加抗日斗争。初任张学良将军政治处少校参谋时，曾受命给《解放报》撰写稿件，批评“攘外必先安内”的反动政策，宣传只有“攘外”才能“安内”的政治主张。而后以积极参加了“西安事变”的行动。当东北军被逼解体后，于伯谦 、于伯伦兄弟二人决心追随共产党，于1938年在甘肃泾川找到了共产党员刘屹夫同志，约定过了元宵节奔赴八路军根据地，入陕北枸邑公学参加革命。可是，于伯伦担心家眷拖累，随身不便，便独自会同刘屹夫同志提早于正月初六先行了；同时留下一封书信，嘱咐于伯谦带好家小，待日后有条件时再来接家眷同去。于伯谦只好承担抚养全体家眷的义务，未能实现去陕北参加革命的愿望，这是他的终生遗憾。后来，于仲伦自八路军方面捎来家信，告知他组织游击队，需要一些物资、药品和书籍，于伯谦 便亲自办理，出生入死地转送，支持八路军的抗日斗争。1940年，于仲伦在河北省阜平县与敌激战中不幸壮烈牺牲，成为烈士。于伯谦每当回忆起这段往事时，总要拿出他精心保存的于仲伦书信及其弟学艺时时亲手书写的拳械笔记，读给贴心的学生听，以激发为振兴中华，发扬和光大中华民族的武艺和精神。
   
  遍访北国的武林的名师高手
   
    于伯谦自东北大学毕业，到哈尔滨中东铁路局工作，又到关里抗战的十余年间，在所到过的东北、华北、西北各地会师访友，结识了不少武林名师高手。在哈尔滨时，岳氏连拳、鹰爪拳高手陈子正与之接触甚密，成为忘年之交。翻子拳高手吉万山是门中友好，当年共与来华的俄人大力士比武取胜，即以吉万山为头阵、于伯谦 为后盾的较量。于伯谦入关到张学良将军公馆任职后，又结识武术教官多人，其中闻名的是毕玉山先生。毕玉山是天津海河下秦家庄人，武艺超群，二人攀谈志同道合，时时会武切磋琢磨。于伯谦借以丰富了技艺，也把戳脚、翻子拳传人东北军内的武术同好者。对于这段生活，于伯谦常念念不忘。以后又躬访在张学良将军行署任教的沧州大侠李雨山先生，二人幸遇后曾多次行拳交手。于伯谦敬佩李老先生的功夫深厚，将恪守不传的五十三刀、闯刀对练、青萍剑和螳螂散手一一赠授。李老先生之直李书亭也是著名武术家，与于伯谦是莫逆之交，抗战当中二人情同手足，“九、三”胜利复在沈阳重逢。李书亭归里后二人虽天各一方，但遥念不忘。于伯谦生前闻知李书亭任沧州武术协会副主席欲寄书致贺，不幸因病未寄而逝世，至今遗稿尚存。当年西安事变后，二人曾同去甘肃拜访回族武术泰斗马凤图、马英图先生，马氏兄弟为表示欢迎特召集西北武术界名流，观赏了李书亭和于伯谦的表演，并交流了技艺。而后由于马家的执意挽留，于伯谦遂于马凤图先生身边工作。马凤图青年时期即是精于劈挂拳的著名武术家，在沈阳当教员时曾慕郝先生之名携弟马英图研习翻子、戳脚，郝老先生以礼相待，并忘年续结金兰之好，视为盟弟，朝夕授受，所惜未及登堂入室，却因故返回到西北。此番于伯谦被留在身边工作便得相互交互学和边练边试。马英图很有体会，常说“翻子加劈挂，神仙也害怕”“翻子家戳脚，神仙跑不了”。同时，于伯谦也学到马家的武艺精华。在西北于伯谦还访问过鞭杆王王天鹏和漳洲松涛夺石彦云，过沧州时又访问了郭长生和杨八龙等名人。在会师访友所到之处，凡与人行拳过手，于伯谦总以武德为重，友谊为先，不仅是高超武艺服人，更以品德高尚服众。于伯谦身经百战，其所试戳脚武功，翻子拳法以及器械之用，都经住了名家过硬的考验。友人们称赞他“拳打关东强盗，脚戏塞北英豪”，因此，名震三北。
   
  致力于推进武术的发展创新
   
  “九、三”胜利后东北人民重见天日，于伯谦由关里解甲归里，迁回沈阳。路过河北时，特地到各县寻觅民间的戳脚、翻子拳的踪迹，可惜，经过日本帝国主义侵略的洗劫、践踏，许多戳脚、翻子拳名人牺牲于抗日的艰苦斗争中，散存着已寥寥无几，遂沉思当年郝老先生的谆谆嘱咐：“戳脚、翻子拳这两门精华都系于你身上，今后兴它在你，败它也在于你了。” 于伯谦越思越深感责任重大。回到沈阳后，幸得安世发（是郝老先生关门弟子）、胡显五（是胡老先生继承人）两位师弟，时常相会切磋武艺。于伯谦在沈阳、鞍山、辽阳等市授徒数百人。并时去长春教授子孙习拳练武，其子于正平，其孙沈阳于刚、长春于杰均得其亲手传授。学徒之中每年都有参加区、省、市、全国举办的武术观摩大赛盛会获奖者。但，于伯谦却常说：“我只顾耕耘，不问收成”对于眼前的比赛沉浮不以为然，他辛勤耕耘的目的在于继承、光大祖国的文化遗产和培育有素的贤才，放眼于武术事业发展的未来。他晚年埋头于武术研究整理工作，曾在《新体育》杂志发表介绍《戳脚》一文，后被收录在〈中华大百科全书》体育分册中，为了普及戳脚及翻子拳知识，他依据老谱编写了一些通俗顺口的拳诀，传给工农子弟。为了抓提高技艺，又将戳脚的文、武趟子有机地加以结合，精心提炼，创新出短踢摘要，使戳脚的武艺水平提高到一个更新的水准。他在武术理论的探索上花费了不少心血，有关武术的本源、演化、分类、门派、套路、散手、体用、风格、特色，以及发展方向，都有独到见地。他以《武林解语》回答学生们的求问，已收集在后人所辑的《师训》当中。他把武术作为技击、健身的科学和艺术来看，主张武术是教育、体育的一个组成部分，其要义和目的在于育人，使习者受到德、智、体、魄的全面的培养和锻炼。他被聘为中华体育文史自来水编审委员会编审委员会，曾以弟子为助手，拟出写作设想，但是壮志未酬便与世长辞了。1981年3月20日，经辽宁省体委、沈阳市体委决定，由市武术协会筹办举行了追悼会。中华体育总会文史资料编审委员会发来唁电，全市知名武术家、拳师及于伯谦遗属，各地学生哭祭于沈阳游泳馆礼堂。生前好友在敬献挽联中悼念他“扶正义，驱妖氛，痛打日寇，显中华男儿志气；闯三北，广交游，阅尽武林，献绝艺英名一生”。他的学生代表史春霖、白国栋敬挽“悼先师心欲碎，念艰难坎坷一生，传民族遗产，启迪后昆，青史留名垂千古；化悲痛为力量，谐同学团结万众，续中华武林，继承壮志，宏图共展慰英灵”。