站桩心得

2010年3月份以来，马宝林师傅教我站桩，并给我推荐了两本书，一本是《化书》，另一本是《老子指归》，嘱咐我多看书，多琢磨，多练习，转眼五个月了，有了点感觉，总结起来主要的收获如下。
一、什么是浑圆桩？
老师开始教我站桩并没有说这是浑圆桩，最近才知道我练的是浑圆桩。那么什么是浑圆桩呢？以前不太注意这个问题，认为与“张三”、“面包”、“钢笔”这类一样，只是个名字而已，随着时间的推移，练得时间长了，有了些感性认识了，才知道为什么叫浑圆桩了。比如说老师根据我当时的水平从撑抱桩开始教我，要求两脚平行，与肩同宽，两腿微微曲蹲，会阴穴下沉入地，百会穴上领顶天，全身放松，两臂平伸，双手心相对，手脚交叉上下相吸，上虚下实，耳听身后。
渐渐地我对浑圆桩有了体会，其实宇宙世界本来浑圆一体，无所谓大小多少，东西南北，无所谓上下左右，前后内外，无所谓动静阴阳，进退攻守，这些都是人类社会为了方便给命名的。无极就是一种浑圆状态。
浑者含也，包含之意，元者玄也，玄妙之意。其中有法含式、式含招、招含力、力含身、身含步、肋含肩、肩含肘、肘含腕、腕含手之妙。手、眼、身、法、步、式、招、颈、膝、胯、肋、肩、胸、背、掌、指，皆各有其玄，玄玄相应，生之无穷。桩很容易理解，就是木桩，在此就就是站立如桩。自然世界是无限的，人的认识是有限的，用有限去探索无限处处为玄，玄而又玄，其乐无比。
二、怎样站浑圆桩？
马老师讲小拇指应该怎么做，食指应该怎么做，大拇指应该怎么做，剩下的中指和无名指又应该怎么做，讲得很细。按照马老师的要求，我去找感觉，十分钟、二十分钟、半个小时，我非找到那种感觉不可。马老师在站桩特别强调细节，经常问我：“什么味儿？”起初我真答不上来，后来我慢慢地了解了其实就是感觉。
一是头发根发涨，毛孔开，目明耳清，杂念妄念渐渐消失，人静心静，意念明确，头部先热，精神饱满。
二是皮肤涨，皮肤表面有蠕虫爬动的感觉，面积逐步扩大，手指与脚趾明显的发麻，轻微的肉跳，有时感觉向有蚊子在叮你，痒痒的。上盘活，下盘稳，双手十指和双脚十趾逆顺缠丝换劲灵活，意念强。
三是脊柱骨伸长，腰节松灵，胸空腹实，丹田内气足，脏腑之间可以相互按摩，身体轻松。
有时站桩间隙我也做做劈叉等动作，马老师告诉我，不论横叉还是竖叉都要想象与地球在博弈，借地球的力量发力。平时走路也是想象地球在往你的后边转，你踏着地球走，就事半功倍，还真是那么回事儿，不信你试试。
站桩的根本目的是启动人的主观能动性或主体能动性，主观是先意识再行动，主体是知行合一，一触即发，如同核聚变，力量无比。
马老师说，站桩时皮肤要感受吸、推、拿、沾、裹。站立时的中心、重心、核心意念都汇集在会阴穴，意想地吸天灌。
站桩时间长了，超过一个小时，必然出现内力，必然一触即发。
物质可以相互作用，相互转化。化，就是事物的形态或性质发生转变。化字由两个人组成，一个正立，一个倒立，一阴一阳，一男一女，一强一弱，一软一硬。僵化，做一个动作时间长了，肢体就僵了，过两个小时，就不僵了，就化了。物化人，人化尘，尘化物，物又化人。需化神、神化气、气化血、血化形、形化婴、婴化童、童化少、少化壮、壮化老、老化死、死化虚、虚又化神、神又化气，气化物。化化无间，环之无穷。练功要循序渐进，肢体有‘僵’有‘化’，化就是经络通畅，进入自然松的状态。
人体有四象，一是实像，二是映像，三是影像，四时虚像。站桩时要想象自己以外都是眼睛，草在看你，树在看你，花在看你，鸟在看你，人鸟相互感应，相互吸引，这时你会有感觉的。看眼前的喜鹊，感觉它飞过，直至蚊子飞过也有感觉。
要养足精气。精是由一个米加一个青组成的，就是说要精，连续站桩要一百天不能过性生活。中医说肾为精是错的，其实肾生水，男人的精再睾丸，两个睾丸，一阴一阳，阴阳才能互生。
试想两个人较劲，一个下按，一个上提，下按地人用手拉着地下的铁环使劲往下按，另一个人得手下如同又有柱子在支撑，谁也无法搬动谁。这就是借力，所谓借力用力是指借地力，借天力、借风力、借水力、借对方的力。人体的上中下三个丹田自传也公转，如同地球、太阳系、银河系。站桩也有三合，神与光合，光与意合，意与物合。站桩时的思维可以是逆向的大就是小，小就是大，有就是无，无就是有，形不动，往前跑，快跑。空就是实，实就是空。你就是我，我就是你。
站桩时想象自己的两个手攥住蟒蛇的头和尾，随它动你也动。意想手臂内外侧颠倒。功到自然成，世间万物可以虚，自己的身子可以无。以自己的无合对方的虚，就可以隐身，可以显身，可以生，可以死，可以大，可以小。
总之，站桩大动不如小动，小动不如不动，不动不如反动，反向思维，如此生生不已。
三、站桩的意和气
　　 什么是意？意由音和心组成，简单说，意就是心的声音。表示音先发而心察之，耳听音，心知意，用心去体察别人发出的言语声音知道他的意向。刘勰的《文心雕龙。神思》：“登山则情满于山，观海则意溢于海。”流连自然风光，用心体验山水之趣，陶醉于宇宙之间。中国传统道教把养生功法分为四大类：导引类、存想类、服气类、内丹类。这四类功法均离不开意念，都要靠意念配合来完成。导引术大致分两个类型，一是配合一定呼吸运动，对动物形体动作的模仿。另一个是配合意念活动。存想术是以正念排除杂念的以念制念，其特点是人在形神俱静的状态下，收视返听，把意念专注在某一特定目标，以达到大脑高度入静的状态。
什么是内气？有人说气是神经，有人说是生物电，有人说是人体的一种特殊分泌物，也有人说是人体内的一种特殊功能系统，道家又有“无火之气为真气”之说等等，各说不一，尚待进一步探索。但是人体的生理现象是整体性的，不能说心动了而神经、生物电等没有动，传说“心动”“幡动”与“风动”之辨即有此意。
　　 练站桩是意气神形的运动，既练意，又练气，既练神，又练形。因此，意气神形须合一，以心行气是法则。即：以意行气的过程就是练意练气的过程。虽然站桩要“以心行气”，“以气运身”，但练时不可只顾想气在体内如何运行，而要把意贯注于动作中，如马老师所说：你面前的对手是老虎，不是人，你怎么办？你必须全神贯注，否则就会惊慌失措，神态呆滞。正因为如此，练时，对外部神态的表现要特别重视，因为外部神态也就是内部精神显于外的表现。要根据你的对手，环境变化而变化，有时像狮子，有时像坦克，有时如同高山，有时化为空气。内意和外神不可须臾分离，内部稍一松懈，则外神就会散漫。
　　地球上的物质可以分为：固体、液体和气体三大类。站桩主要练得是气体，即丹田之气，真气，就是炁。以逆式呼吸鼓动丹田之气，调养气血，活跃经络。生活中，少言语以养内气，寡色欲以养精气，薄滋味以养血气，咽津液以养脏气，戒嗔怒以养肝气，节食欲以养胃气，匀胎息以养肺气，少思虑以养心气，不漏精以养肾气，慎行藏以养神气。
站桩练气就是在大脑意识指挥下，通过动静开合，伸缩往复的回圈运动，把体内之气调动，聚集，充实起来，使气血通畅旺盛，营卫周身内外。练意就是使大脑处于相对入静的状态，使中枢神经系统的指挥能力得到最佳调节，更趋稳定、协调、完整和专一。“令必行、行必果”以助内气的调动，聚集和充实，心神合一，神气合一，心肾合一，培养和壮大人身三宝，精、气、神。练精化气，练气化神，练神还虚。虚至虚灵，修炼后天，培补先天。由此可见，练意就是练气，练气就是练意，意行气行，意到气到，气到劲自然也就到。
　　外意神态和外气的活动，是意气显于外的表现，代表著内在的意气，这种神气外显的中心环节，主要是将内在的意识贯注于外部的动作之中，并促使在动作中表现出注意力的专一，坚强和活泼无滞。但注意力的强度和外部神经活动一样，同样有提高和降低这种动荡性的特点。因此，站桩必须适应这种特点，才能使注意力稳定，同时也只有稳定了注意力，才不使思想“开小差”，但要在站桩当中，长时间维持同等强度的注意力，这是不易做到的。实际上，即使在片刻之间，注意力的动荡度也是有高低之分的。
这些规定促使意气运动很自然的产生动荡，并使外部的神气鼓荡和内部的意气动荡得到协调，从而提高内在的意气运动反过来促进外部的动作。站桩是意气运动，所以久练的人只要思想上想到某一部位，某一部位就可以产生气。
四、站浑圆桩应注意什么？
“你有了，肩也开了，天目也快开了，半年之内会有更多地东西。我教给你们了，你们体会了，我就高兴了，完成任务了，你们会比我更好，没有师傅，只有徒弟，徒弟超过师傅是必然。”马老师教学有方，经常鼓励我。其实，通过站浑圆桩我以为应当注意以下几点。
首先是个整字。做到整了，其他的劲自然就可以变化出来。“站好了自然会发力”，站桩可能有点微动，细细体会身上变化和不足之处，随时警觉微调。这个微动慢慢的会积累出质变。感受到了一动无有不动，得其环中可应无穷的妙处。站桩要整，打拳也要整,我们的生活工作学习都离不开整字，没有整体、没有全局，就不会成就大事。站桩就是求取整劲的最直接有效的方法。
    站桩求的是全身松透以后从丹田产生扩展到全身的一个气球。练到后来往那儿一站感觉全身好像充满气的一个大气球一样，手臂自然而然就抬起来了，并不是硬生生圆撑起来的。站到这个境界，基本上身体的任何一个局部受力，全身就都会有反应。好比水母一样。这样接着练习太极拳就事半功倍了。如果能达到这个境界，有了这种体会，一辈子都不会退功，所以站到能出全身整体的感觉以后，站桩功的目的就达到了。不同的阶段站桩会出来不同的现象的，不同的味儿，不同的境界。
    其次是个松字。松就是放松，回到人的自然状态，在放松的情况下,配合呼吸,动作轻松自然,“一丢丢劲儿也不能使。”外形不动的松紧活动，开合有度，就能体会到脚如鞭把，手如梢的整体感。站桩以调整自己的姿势和呼吸为主,以放松的意念为主。用手脚等梢节去体会风吹过身体的感觉,或用抱球的意念假借锻炼梢节的触觉灵敏，梢节的触觉很灵敏了还要逐步的涉及到全身，训练有一定的体会后,就不难掌握一触即发的劲儿了。
再次是个明字。站桩没有老师带领，容易走弯路，站桩必须要口传心授，只看书不行。比如，憋气胸闷的问题恐怕是自己看书摸索的人的最大敌人。书本一般都是强调肩手，横撑、放松等等，后面当然也会强调手窝、脚窝、腋窝三窝放松，胸腹腰脊腿脚如何，但是一般人领会不了，一个肩撑肘横就够捉摸的，捉摸到最后顶多是个形似，里边错了还不知，以至胸闷气短，所练皆非。这个道理，我也是近期才明白的，有些可以用文字表达，更多的是只能意会不能言传。
大爱无形，真爱无边，无形为真。简而言之，练习站桩要依据客观、开放、包容、实证的基本法则，不断地去实践、去探索，才会真正的“有”。